CITAS a-tiempo
Con este documento, CITAS a-tiempo llega a su fin gracias al trabajo de las comisiones conformadas en las distintas Bibliotecas de la ELP:
- Descargar: Citas a-tiempo (recopilatorio en pdf).
Las citas recabadas, en absoluto exhaustivas, dan cuenta, sin embargo, de ese concepto “ni visto ni conocido fuera de nosotros”*, múltiple y cambiante y en el que se asienta la experiencia analítica.
Será en el transcurso de las Jornadas, a partir de los casos clínicos y de las plenarias, donde podremos ir dilucidando lo que del acto nos transmite la Comunidad analítica de la ELP.
* Lacan, Jacques. “El acto psicoanalítico. Reseña del Seminario 1967-1968”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 395.
María José Olmedo y Josep Sanahuja
“Así como Lacan en los años 60 invitó al analista a ocupar el lugar de semblante del objeto, en los años 70 lo invita a ocupar el lugar del trauma. El analista traumático es una figura de la posición del analista, correlativa a la última enseñanza de Lacan. Es el analista que está más del lado del goce que del saber, más del lado del acto que de la interpretación, más del lado del vacío que del objeto a.”
Salman, Silvia. “El cuerpo en la experiencia del análisis”. Colofón, nº 33. Buenos Aires 2013, pp. 15-16.
#analistatrauma
“Las maniobras de Lacan con el pago, uno por uno, sin honorarios iguales para todos sus pacientes, producían consecuencias porque apuntaban al trazo singular, que divide al sujeto y que lo hace incomparable con otro. El acto analítico no se inserta en el lazo social que prescribe el discurso del amo, y por esa vía sacude al sujeto instalado en la relación neurótica que tiene con el Otro social.”
Ruíz, Adolfo León. “Una práctica sin valor”, Colofón, nº34. Buenos Aires, 2014, pp. 82-83.
#actoanalítico
“El síntoma en cambio, se sostiene allí donde solo hay S1 que se repite, y esto es a mi entender lo que quiere decir Lacan cuando formula que del inconsciente todo es susceptible de escribirse como una letra.”
Miller, Jacques-Alain. Los signos del goce. Paidós, Buenos Aires, 1998, p. 349.
#síntoma #letra #repetición
“Ello implica -ya verán a través de qué nexo lógico- que el resto de un análisis no es el sujeto, sino precisamente el resto, o sea que lo que erige como causa el significante y, a este título y en esta medida, es causa de las causas, es algo diferente del sujeto: es, por así decirlo, esa investidura libidinal de las identificaciones a la que Lacan llamó “objeto a”.”
Miller, Jacques-Alain. Causa y consentimiento. Paidós, Buenos Aires, 2019, p. 213.
#restodelanálisis #objetoa
“Nuestra salida, nuestro apoyo, pasa por el recurso a lalengua, por la letra fuera de sentido. (…) La salida del delirio, si tenemos en cuenta el aporte de Lacan en su última enseñanza consistiría en elevar el acto analítico “a la dignidad de la cirugía” donde el corte de la cadena significante apunta a aislar el Uno solo que ex-siste al sentido.”
Solano-Suárez, Esthela. “El parlêtre en control”, El psicoanálisis, nº 33. Barcelona, 2018, p. 93.
#actoanalítico #escansión #Uno
“La pulsión se itera a través de los registros Real, Simbólico e Imaginario, sin temporalidad lineal.”
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 22, RSI. Lección del 26/03/75. Inédito.
#iteración #atemporalidad
“Como la acción analítica es tentativa, tentación también, a su manera, de responder al inconsciente, el acting out es aquel tipo de acción por la cual, en determinado momento del tratamiento (…) el sujeto exige una respuesta más justa.
Toda acción, acting out o no, acción analítica o no, tiene alguna relación con la opacidad de lo reprimido. Y la acción más original, con lo reprimido más original, con lo Urverdrängt.”
Lacan, Jacques. El Seminario libro 8, La Transferencia. Paidós, Buenos Aires, 2006. p. 374.
#actingout #acciónanalítica
“Cierto retraso del pensamiento en el psicoanálisis (…) constituye un malogro sin más significación. Por eso hay toda una parte de mi enseñanza que no es acto analítico, sino tesis y polémica inherente a ella sobre las condiciones que redoblan la equivocación propia del acto, con un fracaso en sus consecuencias. El no haber podido cambiar esas condiciones deja mi esfuerzo en el suspenso de este fracaso.”
Lacan, Jacques. “La equivocación del sujeto supuesto saber”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012. p. 359.
#equivocacióndelacto
“Un acto, ustedes lo saben y Lacan lo dijo en sus propios términos, es el franqueamiento del Rubicón en el momento en el que no tenemos elección, cuando no se puede más ceder sobre su deseo y cuando uno se encuentra a la vez frente a un riesgo y una oportunidad. El riesgo de encontrarse al cabo de ese acto siendo Otro de ese que se era, diferente de sí, metamorfoseado por la poética misma del acto. Y también una oportunidad: la de palpar el desecho, lo imposible, lo innombrable de lo Real y, mejor aún que palparlo, de “demostrarlo” .”
Lévy, Bernard- Henri. “Lidiando con lo real”. Colofón, nº 35. Barcelona, 2015, p. 14.
#acto #elección
“Lo que está en juego se sitúa claramente en otra parte, o sea, en el plano de la discordancia entre el fantasma de uno, en la medida en que está precisamente ligado a la función del falicismo y el acto mediante el cual aspira a encarnarlo, acto que respecto del fantasma, siempre se queda corto. Y, naturalmente, donde se desarrollan todas las consecuencias sintomáticas adecuadas a este fin es del lado de los efectos del fantasma, ese fantasma que es todo falicismo.”
Lacan, Jacques. El Seminario libro 8. La Transferencia. Paidós, Buenos Aires, 2006, p. 292.
#acto #fantasma
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