PROGRAMA

Descargar: Programa de las XXIV Jornadas de la ELP "El acto a-tiempo"

 

Hacer nuestro este título, “El acto a-tiempo, clínica de las consecuencias”, ha llevado también su tiempo, un tiempo de investigación en equipo, de encuentro, de clarificación. Jacques-Alain Miller remarca que lo que llamamos investigación significa “búsqueda, espera de lo nuevo. Es verdad que para pensar que algo puede ser nuevo hay que conocer lo acumulado. Hay una dialéctica entre esas dos vertientes”¹.

Esa es la parte más atractiva de la preparación de unas jornadas, y para eso la comisión correspondiente ha establecido textos de orientación epistémicos y ejes que orientan en la clínica. En nuestro campo, episteme y clínica son indisociables, y eso lo hemos querido reflejar en el programa de las plenarias. Hemos optado por el modelo 2+1 para las mesas. Dos colegas que presentan el producto de su trabajo previo y otro colega que no solo modera, sino que acompaña y puntúa la conversación entre los textos, para comprobar cómo se retroalimentan epistémica y clínica, y cómo esto abre paso a la política del psicoanálisis, teniendo presente que el psicoanálisis es subversivo, y, por ello, es el reverso de la dimensión socio-histórica de la política.

Así, nos hemos puesto manos a la obra y hemos intentado conversar sobre una serie de compañías para el acto, teniendo en cuenta también que no hay relación sexual; tampoco el acto tiene un partener definitivo.

1. El acto y el tiempo. La dimensión temporal del acto no es cronológica, sino más bien a contratiempo. Esa lógica temporal es heredera de la propia constitución subjetiva y transforma un análisis, y su posible final, en algo diferente a una rutina, unas memorias o un diario concienzudo.
2. Acto y decir. El decir no es sin un parlêtre que consienta al acto que supone ese decir, y ponga el cuerpo en el que resuena el dicho. Lacan insistirá en señalar que de lo que se trata en el acto analítico es de llevar un enunciado a lo enigmático de su enunciación.
3. Aclaremos también el reflejo clínico de lo que llamamos acto analítico. El significante acto, tal y como lo introduce Lacan en psicoanálisis, debe distinguirse claramente de todo lo que evoca la mera actividad o la acción. Dos mesas relacionadas con el hecho de que Lacan sitúa el “hacer” del lado del analizante y el “dejar hacer” del lado del analista. No se trata de mera inacción del analista, sino más bien de permitir la invención del sujeto.
4. Tampoco nos olvidamos de un interés clínico fundamental que podemos formular como pregunta sobre la presencia del psicoanalista en las instituciones, ¿acto e institución?
5. Hemos reservado un lugar especial, como no podía ser menos, a las enseñanzas del pase, con una intervención sobre, lo que se nos ocurre llamar, la soledad ante el acto.
6. Habrá espacio también para la conversación con la cultura, una cultura muy corporal, por otra parte, diálogo sobre el acto-ahí, el cuerpo en movimiento, la de-sincronización entre identidad y sujeto, y la pregunta por cómo convertir sintomáticamente lo marginal en singular.

La tarde del sábado 22 estará reservada a la presentación de casos en seis mesas simultáneas. ¿Por qué hay mesas simultaneas en unas jornadas? Una respuesta inmediata es que asistir a las simultaneas es, ante todo, tener un encuentro con la clínica, es decir, con la clínica que se practica y que podamos llamar analítica.

Establecer unas mesas simultaneas comporta una gran labor de la comisión clínica. Hay una lectura rigurosa y precisa de los trabajos que se reciben, hay intercambios con los autores, hay también elección entre todos los casos presentados. La elección de estos trabajos que vamos a escuchar la tarde del sábado 22 de noviembre perfila, dibuja, lo que nos interesa sobre el tema del acto a tiempo, y su clínica de las consecuencias; sin desmerecer la totalidad de propuestas, que pueden irse perfilando en otros espacios dedicados a estos fines.

Se han planificado seis salas con tres secuencias de dos casos cada una, en total 36 intervenciones. Dos trabajos más los escucharemos en plenarias. También hemos optado por el formato 2+1, que permitirá un desarrollo expositivo apropiado de cada caso, y el diálogo en la mesa, y con los colegas presentes en la sala. Resaltamos los títulos que tiene cada una de las Mesas: el título es un aspecto importante, como significantes amos que ordenan nuestra lectura, y van a ordenar, inicialmente, nuestra escucha en la sala.

1. La transferencia, articulación de acto e inconsciente.
2. Corte. Interpretación o/y acto analítico.
3. Clínica del acto. Acting out, pasaje al acto.
4. Tiempo, transferencia y acto.
5. Práctica del control y acto analítico.
6. Lectura del síntoma y consentimiento del sujeto.

A partir de aquí, podemos extraer cuatro ejes sobre los que pivotean y se centran las secuencias de los trabajos que figuran.

Uno de ellos apunta a las diferentes caras que tiene el concepto de acto. Es decir, los trabajos van a dar cuenta de la expresión variada del acto. Allí nos encontramos con el acting out, el pasaje al acto, los actos fallidos, el acto y la angustia, el acto y sus variedades en relación a lo sintomático del sujeto.

Efectivamente, lo que percibimos inmediatamente es que el acto se articula al inconsciente sólo bajo transferencia. Pero también nos interesa, este es otro eje, el acto analítico, concepto que es una contribución singular de Lacan al psicoanálisis. Vamos a escuchar aportaciones en torno al quehacer del analista. El lado del analista también conlleva su responsabilidad, la responsabilidad de elucidar la posición desde la que es preciso ubicarse en la cura. En este sentido, trataremos qué valor dar al corte de sesión, a la interpretación, al acto. ¿Qué se produce en cada uno de ellos? Escucharemos allí los trabajos que se han articulado bajo estas preguntas. Hay dos aspectos que reflejan estas simultaneas y que han sido muy apreciados: uno de ellos es abrir la interrogación sobre la posibilidad del acto en la práctica online, y, el otro, gira en torno a la práctica del control, donde la propia posición del analista en su acto se pone en juego.

Otro de los ejes afronta el meollo de la cuestión en nuestro título: es que lo relevante de los actos son sus efectos, efectos que dan cuenta de la responsabilidad de cada sujeto y de las consecuencias que se derivan de ellos. Hablamos de mutaciones subjetivas, de franqueamientos, de umbrales que se traspasan, de desplazamientos libidinales, como efectos sobre el sujeto. Las ponencias dan cuenta de esto y de las diferencias entre cada uno de los elementos a tener en cuenta.

Por último, hay que escuchar con atención los trabajos para percibir la temporalidad del acto, el instante, el antes y el después. Hay que escuchar los trabajos para percibir cómo se atrapa ese momento por cada uno de los analistas.

Os esperamos en Málaga, una ciudad acogedora, que recoge la tradición andaluza de apuesta por el Campo Freudiano y la posibilidad de hacer avanzar el psicoanálisis lacaniano.

Manuel Montalbán y Victoria Vicente, Directores de las XXIV Jornadas de la ELP

 

Notas:

1. Miller, J.-A. “El ruiseñor de Lacan”. Del Edipo a la sexuación. ICBA-Paidós, Buenos Aires, 2001. ↑