Texto de Orientación

En la ética que se inaugura con el acto psicoanalítico, con menos etiqueta¹, que se nos perdone, de lo que hubiera sido jamás entrevisto por haber partido del acto, la lógica comanda, y es seguro ya que encontramos allí sus paradojas”².

De esta forma, en la reseña de enseñanza del Seminario dictado en 1967-1968, Lacan anticipa lo que el acto analítico inaugura: ética, lógica y política.

En la contratapa del Seminario 15, El acto analítico, publicado en francés y de pronta aparición en castellano, Jacques-Alain Miller lo anuncia así: «Este Seminario marca un punto de inflexión. Se trata de una pregunta y sólo de una pregunta, a la que Lacan no había respondido hasta ahora sino sólo con un sesgo: ¿qué es un analista? (…) un analizante que ha llevado la experiencia analítica a su conclusión. ¿Cuál es este término ideal? Para averiguarlo, es necesario articular la lógica del recorrido de un análisis”³.

Subrayemos esta frase: la lógica del recorrido de un análisis. La conclusión “inesperada” de este Seminario, según Jacques-Alain Miller, es que Lacan comenta los acontecimientos de mayo del ´68, contemporáneos con el final del Seminario. De esta forma, el acto analítico abordado por Lacan subraya también la vertiente política del concepto.

El contexto del Seminario “El acto analítico” no sólo tiene en cuenta los acontecimientos políticos del ´68 en París. La cuestión del acto principalmente atañe a la “Proposición del 9 de octubre de 1967(…) para su Escuela” ⁴ Que se inserta en medio del Seminario 14, “La lógica del fantasma” y el Seminario 15, sobre “El acto analítico”. Recordemos la premisa que evoca la “Proposición” (…): “El acto psicoanalítico, ni visto ni conocido fuera de nosotros (…) lo suponemos desde el momento electivo en que el psicoanalizante pasa a psicoanalista”⁵.

Es así como Lacan incluye el tema del acto en el centro mismo de su Escuela. Se pregunta si su “Proposición del 9 de octubre de 1967 (…)”, formulada dos meses después, fue un acto. La respuesta a esa pregunta es contundente: “Eso depende de sus consecuencias, desde la primera en producirse”⁶. Sabemos que la decepción dio razones a Lacan para tratar el lugar del fracaso en el acto. Pero ese, no es un fracaso sin consecuencias: “Mi proposición se guarece en ese punto del acto, por el cual se demuestra que él nunca triunfa tanto como cuando falla, lo que no implica que la falla sea su equivalente, (…) que pueda ser considerado un logro” ⁷.

Al año siguiente, en su Seminario De un Otro al otro (1968-1969)⁸. Lacan revisa el concepto del acto, cuya elucidación había quedado interrumpida el año anterior, para decir que el psicoanálisis revela que la dimensión propia del acto -del acto sexual pero también de todos los actos- “es el fracaso”. Porque en el centro de la relación sexual, está la castración⁹.

Jacques-Alain Miller, años más tarde, en “Política lacaniana” (1997-1998)¹⁰enfatiza que la “política lacaniana” no es ajena a la clínica. Porque la política de la cura depende de la concepción de la conclusión del análisis, a través del pase y con el concepto de Escuela. Así, juzgar el acto por sus consecuencias, que el estatuto del acto depende de sus consecuencias, “es para mí un principio cardinal de la política lacaniana”¹¹.

Pongamos en contexto esta afirmación. Estos seminarios se desarrollaron en el ámbito de la crisis que atravesó la AMP durante ese período. Como se dice en la presentación del texto sobre “Política lacaniana”: “En el corazón de este análisis se aloja la pregunta qué es ser un analista y cómo se opera con lo que resulta del final de análisis”¹². Una vez más.

Entonces, como se dice en el texto de presentación de las Jornadas, “el acto analítico no es susceptible de enseñarse, estandarizarse o protocolizarse, e implica por ello mismo, la lógica y la ética precisas, propias del discurso analítico que nos convoca”. Es decir, contextualizar en cada época los grandes conceptos lacanianos, en este caso, el acto analítico.

En efecto, en la práctica lacaniana que se deriva del acto analítico, práctica que no responde a ningún standard pero que no es sin principios, remitimos nuestra lectura a los “Principios rectores del acto analítico” ¹³ vigentes en las escuelas de la AMP para orientarnos.

Si se trata de actualizar nuestros conceptos que ponen a prueba la lógica que “comanda” la experiencia analítica, desde el inicio al final, no puede hacerse sin elucidar una formulación renovada del acto en su estatuto lógico en la última enseñanza de Lacan.

Sin dejar de interrogar, como lo hace Lacan, el lugar mismo del analista¹⁴.

Para concluir, se trata de poner a cargo del analista el “enigma”, una interrogación de un acto que para quien lo inaugura, solo puede iniciarse velando lo que será para él retroactivamente el término del proceso.

“¿El analista sabe o no lo que hace en el acto analítico?”^15.

Un analista no está nunca a la altura del acto, pero sí de hacerse responsable de lo que ha hecho.

Lucía D’Angelo

lucia_dangelo_m@yahoo.es

 

Notas:

1. Etiquette, juego de palabras entre étiquette y éthique. ↑

2. Lacan, Jacques. “El acto analítico. Reseña del Seminario 1967-1968”, Otros escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 400. ↑

3. Miller, Jacques-Alain. Contratapa del Seminario 15, El acto analítico.↑

4. Lacan, Jacques. “Proposición del 9 de octubre de 1967 sobre el analista de la Escuela”, Otros escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 261. ↑

5. Lacan, Jacques. “El acto analítico. Reseña del Seminario 196-1968”. Op. cit., p. 395. ↑

6. Lacan, Jacques. “Discurso a la Escuela Freudiana de París del 9 de diciembre de 1967”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 279. ↑

7. Lacan, Jacques. “Discurso a la Escuela Freudiana de Paris del 9 de diciembre de 1967”, Otros Escritos. Op. cit., p. 283. ↑

8. Lacan, Jacques. El Seminario, libro 16, De un Otro al otro. Paidós, Buenos Aires, 2008. ↑

9. Ibid., p. 314. ↑

10. Miller, Jacques-Alain. “El acto entre intención y consecuencia”, Política lacaniana. Colección Diva, Buenos Aires, 2017. ↑

11. Ibid., p. 94. ↑

12. Miller, Jacques-Alain. “Política lacaniana”. Op. cit., p. 7. ↑

13. Laurent, Éric. "Principios rectores del acto analítico". El Psicoanálisis, n.11. ELP, Barcelona, 2007. ↑

14. Laurent, Éric. SLP (Italia), “5º encuentro on-line sobre “La práctica analítica y la orientación lacaniana”, “El acto analítico” (28/2/20), Radio Lacan, AMP. (la traducción es mía). ↑

15. Lacan, Jacques. El Seminario, libro16, De un Otro al otro. Op. cit., p. 316. ↑