CITAS a-tiempo
Con este documento, CITAS a-tiempo llega a su fin gracias al trabajo de las comisiones conformadas en las distintas Bibliotecas de la ELP:
- Descargar: Citas a-tiempo (recopilatorio en pdf).
Las citas recabadas, en absoluto exhaustivas, dan cuenta, sin embargo, de ese concepto “ni visto ni conocido fuera de nosotros”*, múltiple y cambiante y en el que se asienta la experiencia analítica.
Será en el transcurso de las Jornadas, a partir de los casos clínicos y de las plenarias, donde podremos ir dilucidando lo que del acto nos transmite la Comunidad analítica de la ELP.
* Lacan, Jacques. “El acto psicoanalítico. Reseña del Seminario 1967-1968”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 395.
María José Olmedo y Josep Sanahuja
“El Uno sin embargo, que sitúo en la no relación, no forma parte de estos 4, y eso precisamente por constituir solo el conjunto. No lo llamamos más la mónada, sino el Un-decir en tanto que de él proceden para ex-sistir los que in-sisten en la repetición”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 19, … o peor. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 239.
#un-decir #repetición
“Sin duda eso depende del analista, e incluso depende tanto que hay que llegar a escribir la dependencia del inconsciente respecto de la transferencia. Por eso Lacan ya no hablará tanto de la posición del analista sino del acto analítico en sentido estricto y construirá, inventará el acto analítico como acto capaz de sostener el inconsciente”.
Miller, Jacques-Alain. Donc, La lógica de la cura. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 434.
#actoanalítico #invención
“Así Lacan será llevado a acentuar tanto la consistencia lógica del objeto a como la posición del analista como acto -es decir, como creación-, lo que obliga entonces a hacerse cargo de esta responsabilidad, a partir de cuya ética caracteriza su posición”.
Miller, Jacques-Alain. Donc, La lógica de la cura. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 438.
#actoanalíticocomocreación #posiciónetica
“Decir que hay acto analítico es decir que en el análisis tampoco se puede verificar el acto sexual, H <> F, pero sí la relación del sujeto con el resto de goce y esta relación puede allí encontrar su fórmula: S/ <>a ”.
Miller, Jacques-Alain. Donc, La lógica de la cura. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 459.
#actoanalítico #actosexual
“Más allá de la dificultad de la relación con el Otro sexo, lo que se revela -el término revelación indica aquí que antes estaba velada- es la relación del sujeto con un goce que no es sexual en sentido estricto pues no depende de la relación con el Otro sexo”.
Miller, Jacques-Alain. Donc, La lógica de la cura. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 471.
#gocenosexual
“Este viraje de goce es el fundamento de lo que llamamos partenaire. Bajo el partenaire del Otro sexo (A) lo que está en juego es el goce sustraído al cuerpo propio (a). (…) donde el partenaire analista es sostenido por una transferencia de goce que en cierto modo pasa desapercibida”.
Miller, Jacques-Alain. Donc, La lógica de la cura. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 475.
#actoanalítico #partenairegoce
“La caída del sujeto supuesto saber es el momento en el que A y a se separan para el analizante (…) del lado del analista no hay nada más que deser, y del lado del analizante surge lo que queda de ser en el goce sustraído”.
Miller, Jacques-Alain. Donc, La lógica de la cura. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 476.
#actoanalítico #cesióndegoce
“El rasgo unario es aquel con el cual se marca la repetición como tal. La repetición no funda ningún todos, ni identifica nada, porque tautológicamente (…), no puede haber repetición primera”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 19, … o peor. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 165.
#repetición
“En la medida en que el inconsciente existe, ustedes realizan en cada instante la demostración en que se funda la inexistencia como previa a lo necesario. La inexistencia es lo que está en el principio del síntoma. La inexistencia es su consistencia misma, la de dicho síntoma.”
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 19, … o peor. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 49.
#síntoma
“Si nos atenemos al signo distintivo de esta técnica respecto del tipo anterior, podemos decir que el analizado no recuerda, en general, nada de lo olvidado y reprimido, sino que lo actúa. No lo reproduce como recuerdo, sino como acción; lo repite, sin saber, desde luego, que lo hace”.
Freud, Sigmund. “Recordar, repetir y reelaborar”, tomo XII. Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1991. pp. 151-2.
#retornodeloreprimidoenformadeacción
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