CITAS a-tiempo
Con este documento, CITAS a-tiempo llega a su fin gracias al trabajo de las comisiones conformadas en las distintas Bibliotecas de la ELP:
- Descargar: Citas a-tiempo (recopilatorio en pdf).
Las citas recabadas, en absoluto exhaustivas, dan cuenta, sin embargo, de ese concepto “ni visto ni conocido fuera de nosotros”*, múltiple y cambiante y en el que se asienta la experiencia analítica.
Será en el transcurso de las Jornadas, a partir de los casos clínicos y de las plenarias, donde podremos ir dilucidando lo que del acto nos transmite la Comunidad analítica de la ELP.
* Lacan, Jacques. “El acto psicoanalítico. Reseña del Seminario 1967-1968”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 395.
María José Olmedo y Josep Sanahuja
“Si el análisis en efecto ha llegado al punto de tragarse su propio vómito tolerando que en su orbe se confundan angustia y miedo, hay quizá aquí una ocasión de distinguir entre inconsciente y prejuicio, en cuanto a los efectos del significante. Y de reconocer a la vez que el analista está tan expuesto como cualquier otro a un prejuicio sobre el sexo, fuera de lo que le descubre el inconsciente”.
Lacan, Jacques. “Sobre la sexualidad femenina”, Escritos II. Siglo XXI editores, México, 2009, p. 197.
#prejuiciodelanalista
“Pero esta preeminencia dada por el neurótico a la demanda, que para un análisis que cae en la facilidad ha hecho deslizarse a toda la cura hacia el manejo de la frustración, oculta su angustia del deseo del Otro, imposible de desconocer cuando sólo está cubierta por el objeto fóbico, más difícil de comprender para las otras dos neurosis, cuando no se tiene el hilo que permite establecer el fantasma como deseo del Otro”.
Lacan, Jacques. “Subversión del sujeto y dialéctica del deseo”, Escritos II. Siglo XXI editores, México, 2009, p. 287.
#deseodelOtro
“Es también por ello por lo que debió inventar la vuelta a la escritura del sinthome que se distingue de la del síntoma. El síntoma freudiano precisamente tiene sentido mientras que el sinthome se repite pura y simplemente”.
Miller, Jacques-Alain. “El desnivel entre el ser y la existencia”. Freudiana, n. 68. Barcelona 2013, p. 22.
#síntoma
“La dimensión del síntoma es que eso habla. Eso habla incluso a los que no saben escuchar. Eso no dice todo, ni siquiera a los que saben hacerlo. La promoción del síntoma es el giro decisivo”.
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 18, De un discurso que no fuera del semblante. Paidós, Buenos Aires, 2009, p. 24.
#síntoma
“Es en relación con un significante en el nivel del ser como Lacan distinguió la angustia como lo que no engaña y yo expliqué precisamente en ese curso que su definición de la angustia como el afecto que no engaña tomaba su valor de que, al contrario, el significante engaña y es en eso en lo que pasa el tiempo”.
Miller, Jacques-Alain. El ser y el Uno. Lección 16/03/2011. Inédito.
#angustia
“Para precisarlo en términos más técnicos se puede decir que el síntoma es una palabra que, ella misma, pertenece a un orden de lenguaje. El síntoma es una palabra rechazada, una palabra desconocida, una palabra inconsciente, que se trata de hacer regresar”.
Miller, Jacques-Alain. “De lo ontológico a lo óntico”. Freudiana, n. 62. Barcelona 2018, p. 13.
#síntoma
“Esta materialidad [de las formaciones del inconsciente] proporciona la base más segura a la interpretación del analista, que no es la producción de una lectura en forma de momento de concluir sobre una significación que habría “comprendido”, sino, antes bien, una intervención autentificadora para el analizante del estilo de lectura que reside en la formación del inconsciente que afecta a su enunciado”.
Trobas, Guy. “Cuando leer es transmitir”, Colofón 5, Barcelona, 1992, p. 7.
#actoanalítico
“Lacan no desacreditó el análisis de los sueños que son el índice de una hendidura que es la del inconsciente: el sueño se sitúa, en efecto, ahí donde yo (je) no piensa y donde el deseo está en el estado de quizás. Así no hay que caer de Caribdis a Scilla y pretender que lo desconocido del sueño (Unnerkannte), el ombligo del sueño, es lo real. Tocaríamos la tierra prometida del objeto de la pulsión”.
Cottet, Serge. “Fundamentos freudianos de la teoría de la interpretación. La interpretación de los sueños”, Colofón 12, Madrid, 1995, p. 39.
#actoanalítico #a-temporalidaddelapulsión
“Lo que descubrimos en la menor experiencia del psicoanálisis es ciertamente del orden del saber y no del conocimiento o la representación. Se trata precisamente de algo que une a un significante S1 con otro significante S2 en una relación de razón. (…) Sin embargo, a la luz de la noción de que no es seguro que un saber se sepa, no parece imposible que podamos leer en qué plano del saber inconsciente se ha producido el trabajo que da como resultado lo que constituye efectivamente la verdad de todo lo que se ha creído ser”.
Lacan, Jacques. El Seminario Libro 17, El reverso del psicoanálisis. Paidós. Buenos Aires, 1992, p. 30.
#trabajoanalítico
“Así pues la experiencia analítica pone en el centro, en el banquillo, al saber. Esto por sí solo, nos impone como un deber una pregunta que no tiene porqué restringir su campo. (…) la idea de que de alguna forma (…), aunque sea como una esperanza en el futuro, el saber pueda constituir una totalidad cerrada, es algo que no había esperado al psicoanálisis para que pudiera parecer dudoso”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 17, El reverso del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1992, p. 31.
#trabajoanalítico
- « Anterior
- 1
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- 42
- Siguiente »