CITAS a-tiempo
Con este documento, CITAS a-tiempo llega a su fin gracias al trabajo de las comisiones conformadas en las distintas Bibliotecas de la ELP:
- Descargar: Citas a-tiempo (recopilatorio en pdf).
Las citas recabadas, en absoluto exhaustivas, dan cuenta, sin embargo, de ese concepto “ni visto ni conocido fuera de nosotros”*, múltiple y cambiante y en el que se asienta la experiencia analítica.
Será en el transcurso de las Jornadas, a partir de los casos clínicos y de las plenarias, donde podremos ir dilucidando lo que del acto nos transmite la Comunidad analítica de la ELP.
* Lacan, Jacques. “El acto psicoanalítico. Reseña del Seminario 1967-1968”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 395.
María José Olmedo y Josep Sanahuja
“En efecto, la distancia entre el escuchar y el decir, la distancia entre el escribir y el leer, es la distancia misma que compone para nosotros el lugar de la interpretación analítica. La interpretación de la que se trata en esta distancia doble que he señalado, constatemos, antes incluso de llamarla analítica, que es una interpretación obligatoria, necesaria. ¿En qué sentido? En el sentido de que lo que se dice en lo que se escucha, lo que se lee en lo que se escribe, depende de la interpretación.(…) Entre el significante y el significado está la interpretación.”
Miller, Jacques-Alain. La fuga del sentido. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 121.
#trabajoanalítico #leer #interpretación
“Lalengua en una sola palabra es aquello a partir de lo cual se hará lenguaje por la escritura, pero que, como tal, (…) se encuentra íntegramente sujeta al equívoco. Es definible por los equívocos que permite. (…) ¿Qué es una interpretación de orden analítico, si el correlato de la interpretación no es el lenguaje sino lalengua?”
Miller, Jacques-Alain. La fuga del sentido. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 131.
#actoanalítico #interpretación
“La interpretación como signo de amor tiene efectos. Tiene especiales efectos sobre la identificación, es decir, que reanima, si puedo decir al yo ideal. Podemos decir que la interpretación como signo de amor consolida la posición del analista como Ideal del Yo. (…) De este modo podemos contar con el dispositivo analítico para que por su propio movimiento, movimiento propio de la palabra analizante, haga que se disuelva el yo ideal y que deja aparecer el soporte de a minúscula, de ese yo ideal. (…) El objeto a es el silencio del analista”.
Miller, Jacques-Alain. La fuga del sentido. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 226.
#silenciodelanalista #interpretación
“Evidentemente, el momento de la interpretación es un pasaje delicado para el analista. Para simplificar, yo diría que es el pasaje del saber supuesto -que lo provee de una mullida almohada que, si puedo decirlo, es su renta- al saber expuesto, al menos explicitado, al analizante. Es el pasaje donde se trata de aplicar o de poner en acto el saber: Muestra un poco lo que sabes hacer”.
Miller, Jacques-Alain. La fuga del sentido. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 227.
#interpretación
“Subrayemos también la parte que corresponde al control que, por ser control del acto y no del caso, puede llevar al analista practicante a un retorno a la cura: lo que el análisis precedente había dejado de no analizado es puesto en evidencia por lo que el control subraya en la conducción de las curas.”
Briole, Guy. “Retomar un análisis ¿con qué fin?”. El psicoanálisis, n. 12. ELP, Barcelona, 2007, p. 44.
#controldelacto
“Cuando hay formación, aprendizaje del psicoanalista, ante todo (…) es una formación retórica: ¿qué es lo que es preciso decir y no decir? Se aprende cómo actuar por la palabra sobre las pasiones, es decir sobre el deseo que las resume todas. Eso es lo que se llama interpretación.”
Miller, Jacques-Alain. “De lo ontológico a lo óntico”. Freudiana, n. 62. ELP, Barcelona, 2018, p. 12.
#interpretación
“El significante al que Lacan atribuye la eficacia de la operación analítica, al final de los Escritos 2, página 853, es el significante -agárrense- pero en tanto que “actuando en primer lugar, como separado de su significación.”
Miller, Jacques-Alain. “De lo ontológico a lo óntico”. Freudiana, n. 62. ELP, Barcelona, 2018, p. 18.
#operaciónanalítica
“Lo primero que aparece en la escucha psicoanalítica son las significaciones. Les captan, les penetran, le impregnan y ya es mucho, en la práctica, llegar a desprenderse suficientemente de ellas como para aislar los significantes y para, llegado el caso, interpretar ese nivel, no a partir de la significación, sino, por ejemplo, de la simple homofonía, a partir del sonido y no del sentido. Dado el caso, esa interpretación puede reducirse a hacer resonar un sonido, sin más.”
Miller, Jacques-Alain. “El desnivel entre ser y existencia”. Freudiana, n. 68. ELP, Barcelona, 2018, p. 8.
#interpretación #trabajoanalítico
“Más que darle vueltas a la escucha, ocupémonos aquí de la lectura que realizan. La interpretación es una lectura. No surte efecto más que a condición de ser una lectura. Es por ello que Lacan dice que al sujeto del inconsciente le suponemos saber leer.”
Miller, Jacques-Alain. “El desnivel entre ser y existencia”. Freudiana, n. 68. ELP, Barcelona, 2018, p. 15.
#interpretación
“La posición del psicoanalista, (…) es sustancialmente, la del objeto a, en tanto este objeto a, designa de forma precisa lo que se presenta, de los efectos del discurso, como más opaco, desconocido desde hace mucho tiempo y, sin embargo, esencial. Se trata del efecto de discurso que es efecto de rechazo.”
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 17, El reverso del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1992, p. 45.
#posicióndelanalista
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