CITAS a-tiempo
Con este documento, CITAS a-tiempo llega a su fin gracias al trabajo de las comisiones conformadas en las distintas Bibliotecas de la ELP:
- Descargar: Citas a-tiempo (recopilatorio en pdf).
Las citas recabadas, en absoluto exhaustivas, dan cuenta, sin embargo, de ese concepto “ni visto ni conocido fuera de nosotros”*, múltiple y cambiante y en el que se asienta la experiencia analítica.
Será en el transcurso de las Jornadas, a partir de los casos clínicos y de las plenarias, donde podremos ir dilucidando lo que del acto nos transmite la Comunidad analítica de la ELP.
* Lacan, Jacques. “El acto psicoanalítico. Reseña del Seminario 1967-1968”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 395.
María José Olmedo y Josep Sanahuja
“ (…) que peut vouloir dire l’acte psychanalytique, si c’est tout de même le psychanalyste qui le commet?
“Ceci veut dire, bien sûr, que le psychanalyste n’est pas tout objet a. Il opère en tant qu’objet a. Mais l’acte dont il s’agit consiste à autoriser la tâche psychanalysante, avec ce que ceci comporte de foi faite au sujet supposé savoir.”
“(…) ¿qué puede querer decir el acto psicoanalítico, si es sin embargo el psicoanalista quien lo comete?
“Esto quiere decir, por supuesto, que el psicoanalista no es en absoluto objeto a. Opera en tanto que objeto a. Pero el acto del que se trata consiste a autorizar el trabajo psicoanalizante con lo que comporta de fe puesta en el sujeto supuesto saber.”
Lacan, Jacques. Le Séminaire, livre XV, L’acte psychanalytique. Ed.Seuil et Le Champ Freudien, París, 2024, p. 155.
#sujetosupuestosaber
“¿Qué bien persiguen exactamente en relación a su paciente? Esta cuestión está siempre al orden del día en nuestro comportamiento. Tenemos que saber en cada instante cuál debe ser nuestra relación efectiva con el deseo de hacer el bien, el deseo de curar. Debemos contar con él como algo por naturaleza proclive a extraviarnos, en muchos casos instantáneamente. Diré más aún- se podría decir, incluso tajante, designar nuestro deseo como un no deseo de curar.”
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 7, La Ética del Psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1988, p. 264.
#deseodelanalista #posicióndelanalista
“El psicoanalista, pues, induce al sujeto, al neurótico en este caso, a comprometerse en un camino en el que él lo invita a un encuentro con un sujeto supuesto saber, en la medida en que esta incitación al saber debe conducirlo a la verdad. Al término de la operación hay evacuación del objeto a, (…) En otras palabras, al volverse él mismo la ficción rechazada, el analista cae. Allí acentuaba yo el enigma y la paradoja del acto psicoanalítico.”
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 16, De un Otro al otro. Paidós, Buenos Aires, 2008, p. 315.
#actoanalítico #posicióndelanalista
“Nous voici donc en ce point $ qui situe ce qu’il en est spécifiquement de l’acte psychanalytique, pour autant que c’est autour de lui qu’est suspendue la résistance du psychanalyste.
“Dans cette structuration, la résistance du psychanalyste se manifeste en ceci, qu’il se refuse à l’acte.”
“Aquí estamos, pues, en este punto $, que sitúa lo que es específicamente del acto psicoanalítico, en la medida en que es en torno a él que se suspende la resistencia del psicoanalista.
En esta estructuración, la resistencia del psicoanalista se manifiesta en esto: se niega al acto.”
Lacan, Jacques. Le Séminaire, livre XV, L’acte psychanalytique. Ed. Seuil et Le Champ Freudien, París, 2024, p. 131.
#resistenciadelanalista
“En cuanto al analista, está en el lugar de lo que se representaba en la escena trágica, no hace sino ubicarse en el lugar del actor, en la medida en que basta un actor para sostener la escena. Esto da su sentido al acto psicoanalítico, cuya otra paradoja sorprendente como recordé el año pasado, es este actor que se borra evacuando el objeto a.”
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 16, De un Otro al otro. Paidós, Buenos Aires, 2008, p. 317.
#posicióndelanalista #actoanalítico
“En el fondo, lo que se puede escuchar es que querrían que tomemos como una exigencia de la práctica analítica que ese tiempo sea regulado y fijo, que la práctica analítica se desarrolle en condiciones tales que tanto el analista como el analizante se muestren sumisos al Otro (…). Dicho de otro modo, la fijeza del tiempo de las sesiones no tiene otro efecto más que el de hacer creer en el Otro del Otro.”
Miller, Jacques-Alain. Los divinos detalles. Paidós, Buenos Aires, 2010, pp. 196-197.
#tiempodelassesiones
“Conducir a alguien al término de su análisis, al cabo de su incurable verdad, hasta el punto en que él sabe que, si hay acto, no hay relación sexual, ¿no es, aunque no sucede muy a menudo, hacer en alguna parte una verdadera dominación?”
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 16, De un Otro al otro. Paidós, Buenos Aires, 2008, p. 320.
#actoanalítico
“Pero que el enfermo sea escuchado como es debido en el momento en que habla, eso es lo que queremos lograr. Pues sería extraño que se prestase oído sino a lo que le extravía, en el momento en que es sencillamente presa de la verdad.”
Lacan, Jacques. “El seminario sobre La Carta Robada”, Escritos I. Siglo XXI editores, México D.F., 2007, p 37.
#trabajoanalítico
- « Anterior
- 1
- …
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- …
- 42
- Siguiente »