CITAS a-tiempo
Con este documento, CITAS a-tiempo llega a su fin gracias al trabajo de las comisiones conformadas en las distintas Bibliotecas de la ELP:
- Descargar: Citas a-tiempo (recopilatorio en pdf).
Las citas recabadas, en absoluto exhaustivas, dan cuenta, sin embargo, de ese concepto “ni visto ni conocido fuera de nosotros”*, múltiple y cambiante y en el que se asienta la experiencia analítica.
Será en el transcurso de las Jornadas, a partir de los casos clínicos y de las plenarias, donde podremos ir dilucidando lo que del acto nos transmite la Comunidad analítica de la ELP.
* Lacan, Jacques. “El acto psicoanalítico. Reseña del Seminario 1967-1968”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 395.
María José Olmedo y Josep Sanahuja
“L’acte psychanalytique, je l’ai défini d’une façon très hardie, en mettant en son centre l’acceptation d’être réjeté à la façon de l’objet a.”
“El acto psicoanalítico, lo he definido de una manera muy osada, poniendo en su centro la aceptación de ser rechazado a la manera del objeto a.”
Lacan, Jacques: Le Séminaire, libre XV, L’acte psychanalytique. Ed.Seuil et Le Champ Freudien, París, 2024, p. 269.
#actopsicoanalítico
[Traducción de Paco Roca]
“Nous voici donc en ce point $ qui situe ce qu’il en est spécifiquement de l’acte psychanalytique, pour autant que c’est autour de lui qu’est suspendue la résistance du psychanalyste.
Dans cette structuration, la résistance du psychanalyste se manifeste en ceci, qu’il se refuse à l’acte.”“Aquí estamos, pues, en este punto $, que sitúa lo que es específicamente del acto psicoanalítico, en la medida en que es en torno a él que se suspende la resistencia del psicoanalista.
En esta estructuración, la resistencia del psicoanalista se manifiesta en esto: se niega al acto.”
Lacan, Jacques: Le Séminaire, libre XV, L’acte psychanalytique. Ed.Seuil et Le Champ Freudien, París, 2024, p. 131.
#actopsicoanalítico #resistenciadelpsicoanalista
[Traducción de Paco Roca]
“Diré de inmediato que los límites éticos del análisis coinciden con los límites de su praxis. Su praxis no es más que un preludio a una acción moral como tal – siendo la susodicha acción aquella por la que desembocamos en lo real”.
Lacan, Jacques El Seminario, libro 7, La Ética del Psicoanálisis, Paidós, Buenos Aires, 1988. pg. 32
#accionmoral
“Así, el acto de la palabra aparece menos como la comunicación que como el fundamento de los sujetos en una anunciación esencial. Acto de fundación que podemos perfectamente reconocer en el equívoco que hace temblar al analista en ese punto supremo de su acción, por el cual hemos evocado más arriba el sentido etimológico de la responsabilidad: mostraremos allí de buena gana ahora el lazo propiamente gordiano de este nudo en el que tantas veces los filósofos han intentado soldar la libertad con la necesidad [necéssité].”
Lacan, Jacques. “Discurso de Roma 1953”, Otros escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012 p. 150.
#actodelapalabra #responsabilidad
”Si consideramos el resorte esencial de la experiencia, el resorte de los fenómenos que se producen en ella, nos referimos a la actitud analítica. (…) Y hay una actitud del analista relativa a lo que articula el analizante, y que lo pone a este en un lugar en que se le puede decir: Tú eres yo no sé, Eres un yo no sé; lo que dices no tiene verdad en sí mismo.”
Miller, Jacques-Alain. Sutilezas analíticas. Paidós, Buenos Aires, 2011, pp.167-168.
#actitudanalitica
“Si se reducen a su presencia, los psicoanalistas merecen que se perciba que ellos no juzgan las cosas de la vida sexual ni mejor ni peor que la época que les hace lugar, que no son en su vida de pareja más frecuentemente dos que en otro lado, lo que no perturba su profesión, puesto que una tal pareja no tiene nada que hacer en el acto analítico.”
Lacan, Jacques. “Alocución sobre las psicosis del niño”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 386.
#presenciadelanalista #actoanalítico
“Ocurre que el acto cambia a un sujeto. Después de todo, podría ser un saber que salta a los ojos del sujeto y que éste no puede hacer nada. (…) Se trata de un acto, y no de cualquiera, puesto que tiene que ver con algo que atañe a la insondable decisión del ser, que es el reconocimiento del final. No retroceder y decirse sí concierne al acto. El acto de reconocimiento implica esta decisión del ser (…).”
Miller, Jacques-Alain. Sutilezas analíticas. Paidós, Buenos Aires, 2011, pp. 204-205.
#acto #decisióndelser
“En todo caso, cuando la acción en cuestión es del orden del acto, para nada se piensa antes. No se piensa antes de pasar al acto, se piensa después. Es que el pensamiento y la acción son dos órdenes distintos, como por ejemplo la palabra y la escritura: imaginamos que están en contigüidad mientras que de hecho son dos dimensiones con distinta estructura, y lo mismo ocurre con el pensamiento y la acción.”
Miller, Jacques-Alain. Piezas sueltas. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 261.
#actosinmedida #lógicadelacto
“El sujeto supuesto saber cae con la revelación de eso a lo que se reduce el objeto y su caída es correlativa del surgimiento de ese real. En ese mismo movimiento -acto analítico- el psicoanalizante pasa a psicoanalista. (…) ¿Por qué llamarlo acto? (…) Lacan habla de acto a propósito del pasaje de analizante a analista, pero el analista- partenaire aquí del analizante- es tan parte interesada en la efectuación de ese pasaje como el analizante.”
Miller, Jacques-Alain. Sutilezas analíticas. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 208.
#actoanalítico
“(…) hay que pensar en los efectos que constatamos, en las consecuencias. (…) En la filosofía cartesiana, después del tomismo, estaba la denominada prueba de Dios por los efectos. De la misma manera está la prueba del acto por los efectos. Es la única. No hay prueba del acto por la causa. No hay, antes, prueba del acto. La buscarán en vano.”
Miller, Jacques-Alain. Piezas sueltas. Paidós, Buenos Aires, 2013, p. 262.
#pruebadelacto #actosinmedida
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