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“¿Es un acto? Depende de sus consecuencias.

Primero, esto abre a la metonimia de la cadena significante, desestabiliza el narcisismo del Planteo un acto.

Segundo, pone el acto bajo la dependencia del Otro. La definición del acto incluye al Otro por un sesgo u otro.

Juzgar el acto por sus consecuencias, que el estatuto del acto depende de sus consecuencias, es para mí un principio cardinal de la política lacaniana.”

Miller, Jacques-Alain. “El acto entre intención y consecuencia”, Política lacaniana. Colección Diva, Buenos Aires, 2017, p. 94.

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“Ahora bien, Lacan implica la consecuencia. Inscribe el acto, el estatuto mismo del acto, en la consecuencia, la serie de una cadena significante. Quizá el acto es un comienzo, incluso un origen, pero sólo se lo puede juzgar como acto retroactivamente. Al menos es la perspectiva que abre esta “Proposición” de Lacan. El acto verdadero no se juzga en su origen, en sus condiciones de producción. Es necesario esperar para saber si lo fue. Existe, pues, un estatuto retroactivo del acto.”

Miller, Jacques-Alain. “El acto entre intención y consecuencia”, Política lacaniana. Colección Diva, Buenos Aires, 2017, p. 94.

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