Entradas Etiquetadas ‘actoanalítico’
“El acto es…
“El acto es el vector de ese deseo inédito que Lacan llama el deseo del analista; el horizonte de su puesta a punto en un análisis orienta también la formación. El binario: formación/producción no traduce más que el orden con el que la institución los coloca.” Roch, Marie – Helene. “El Pase, ¿Como me he formado?, y Ustedes?”.
El Psicoanálisis, nº 2/3. ELP, Madrid, 2001, pp. 11-12.
#actoanalítico
“En su reseña…
“En su reseña de El acto analítico, en 1967, Lacan habla de una «producción de lo irreal», la falla se ahueca con el tejido de la ficción. El acento está puesto sobre la prueba de verdad. Lo que el inconsciente va a perder en amor, el análisis lo gana en acto”.
Roch, Marie – Helene. “El Pase, ¿Como me he formado?, y Ustedes?”. El Psicoanálisis, nº 2/3. ELP, Madrid, 2001, p. 12.
#actoanalítico
“El acto analítico…
“El acto analítico no se interesa más que en la consecuencia de ese trauma, el goce en sí mismo, y por tanto, en lo que está en el puesto de mando. Esta orientación es la que debe presidir la formación del analista. Es también la del analista en su acto. El acto debe apuntar al goce a partir de las coordenadas del lenguaje.”
Laurent, Dominique. “Acto y subversión del Saber. Autorizarse por sí mismo”. El Psicoanálisis, nº 2/3. ELP, Madrid, 2001, p. 17.
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“El acto analítico…
“El acto analítico mantiene una relación particular con el saber. El acto analítico implica un no-saber. En el momento del acto «yo no pienso», «yo no calculo», «yo no juzgo», así como el trabajador del sueño.”
Bande-Vera, Adela. “El Saber en el Cartel”, Cuadernos Andaluces de Psicoanálisis, nº 6. ELP, Granada, 1991, p. 29.
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“El acto es un nombre…
“El acto es un nombre del no-saber. No hay acto sin falla ni fisura en el saber: sólo en el lugar de dicha fisura el acto es posible. En el cartel, el acto es la constitución, la disolución, así como cada acto de enunciación que parte de dicho lugar.”
Bande-Vera, Adela. “El Saber en el Cartel”, Cuadernos Andaluces de Psicoanálisis, nº 6. ELP, Granada, 1991, p. 29.
#actoanalítico #posicióndelanalista
“Se trata de la Proposición de…
“Se trata de la Proposición de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela (…) Esta proposición provocó y desveló, al mismo tiempo, la resistencia de los psicoanalistas a su propio acto, su resistencia a interrogarse sobre su deseo. Se refiere en efecto al deseo del analista, al que hay que interrogar para que el acto analítico como tal no se encuentre eludido.”
Miller, Judith. “El no analista en la escuela”, Cuadernos Andaluces de Psicoanálisis, nº 9. ELP, Granada, 1992, p. 6.
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“(…) si decimos que la operación…
“(…) si decimos que la operación analítica está tejida de semblantes, que depende, en efecto de la puntuación, que puede ser esta, o aquella, entonces es otra cosa, entonces es la operación analítica tal como se desarrolla bajo la égida del acto analítico, esta operación misma es la que está en cada momento cuestionada.”
Miller, Jacques-Alain. “Cosas de finura en Psicoanálisis VIII”. El psicoanálisis, nº 15. ELP, Barcelona, 2009, p. 98.
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“Si esta proposición provocó…
“Si esta proposición provocó un rechazo en numerosos analistas, que habían seguido a Lacan en la Escuela Freudiana de París, es porque sustenta la exigencia de que no se use el dispositivo analítico como algo que funciona solo. Exige que el psicoanalista se enfrente a lo que le causa horror, es decir a su acto.”
Miller, Judith. “El no analista en la escuela”, Cuadernos Andaluces de Psicoanálisis, nº 9. ELP, Granada, 1992, p. 6.
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“A propósito del acto…
“A propósito del acto psicoanalítico se plantea la cuestión de ese acto decisivo que, del analizante, hace surgir, inaugurarse, instaurarse el analista. Si el psicoanalista se confunde con la producción del hacer, del trabajo del psicoanalizante, bien puede decirse que el psicoanalizante hace al psicoanalista en el sentido fuerte del término.”
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 16, De un Otro al otro. Paidós, Buenos Aires, 2008, p. 320.
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“Pero también puede decirse…
“Pero también puede decirse que en el preciso momento en que surgió dicho psicoanalista, si cuesta tanto entender lo que puede empujarlo allí es porque el acto se reduce a hacer de psicoanalista, en el sentido de la simulación, a hacer de aquel que garantiza el sujeto supuesto saber. ¿Quién al comienzo de su carrera no confió, al que quiere ayudarlo en sus primeros pasos, tener la sensación de hacer de psicoanalista? ¿Por qué quitarle valor a este testimonio?”.
Lacan, Jacques. El Seminario, libro 16, De un Otro al otro. Paidós, Buenos Aires, 2008, p. 320.
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