Entradas de Comisión Bibliográfica
““Decir cualquier…
“Decir cualquier cosa, ¿a dónde podría conducir, sino estuviera determinado que nada, en la salida al azar de los significantes, por el hecho de que se trata de significantes, deja de relacionarse con ese saber que no se sabe y que es verdaderamente lo que trabaja?”
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 17, El reverso del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1992, p. 35.
#trabajoanalítico
“La interpretación se establece…
“La interpretación se establece a menudo por medio del enigma. Enigma recogido, en la medida de lo posible, en la trama del discurso del psicoanalizante y que uno, el intérprete, no puede de ningún modo completar por sí mismo, no puede, sin mentir, considerarlo como algo efectivamente manifestado”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 17, El reverso del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1992, p. 38.
#trabajoanalítico
“Otra cuestión es…
“Otra cuestión es saber qué lugar ocupa el analista para desencadenar el movimiento de investidura del sujeto supuesto saber –sujeto que, si se lo reconoce como tal, es fecundo de antemano en lo que se llama transferencia. (…) Por su parte el analista se hace causa del deseo del analizante. ¿Qué significa esta rareza?”
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 17, El reverso del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1992, p. 39.
#posicióndelanalista
“Lacan no desacreditó…
“Lacan no desacreditó el análisis de los sueños que son el índice de una hendidura que es la del inconsciente: el sueño se sitúa, en efecto, ahí donde yo (je) no piensa y donde el deseo está en el estado de quizás. Así no hay que caer de Caribdis a Scilla y pretender que lo desconocido del sueño (Unnerkannte), el ombligo del sueño, es lo real. Tocaríamos la tierra prometida del objeto de la pulsión”.
Cottet, Serge. “Fundamentos freudianos de la teoría de la interpretación. La interpretación de los sueños”, Colofón 12, Madrid, 1995, p. 39.
#actoanalítico #a-temporalidaddelapulsión
“El analista sería…
“El analista sería ese semblante que hace temblar a los semblantes. Al mismo tiempo, no rechaza la postura heroica, totalmente sensible en Lacan cuando se trata de la reconquista del campo freudiano (…) que alcanza al término de cada cura que autoriza, e incluso en su conclusión, su estatuto de objeto a, es decir, de desecho del destino”.
Miller, Jacques-Alain. “Buenos días sabiduría”, Colofón 14, Madrid, 1996, p. 40.
#posicióndelanalista #semblante
“Sin duda eso depende…
“Sin duda eso depende del analista, e incluso depende tanto que hay que llegar a escribir la dependencia del inconsciente respecto de la transferencia. Por eso Lacan ya no hablará tanto de la posición del analista sino del acto analítico en sentido estricto y construirá, inventará el acto analítico como acto capaz de sostener el inconsciente”.
Miller, Jacques-Alain. Donc, La lógica de la cura. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 434.
#actoanalítico #invención
“El Uno sin embargo…
“El Uno sin embargo, que sitúo en la no relación, no forma parte de estos 4, y eso precisamente por constituir solo el conjunto. No lo llamamos más la mónada, sino el Un-decir en tanto que de él proceden para ex-sistir los que in-sisten en la repetición”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 19, … o peor. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 239.
#un-decir #repetición
“De ello resulta que…
“De ello resulta que el análisis invierte el precepto de: bien hacer y dejar decir, a tal punto que el bien-decir satis-face, puesto que no hay sino el no suficiente que responda al mas-para-decir”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 19, … o peor. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 240.
#bien-decir
“El Un-decir…
“El Un-decir, por saberse el Uno-todo-solo ¿habla solo? Nada de diálogo, dije, pero ese nada-de-diálogo tiene su límite en la interpretación, por la que se asegura como para el número lo real”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 19, … o peor. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 240.
#loreal #Un-decir
“El saber sobre…
“El saber sobre la verdad se articula a partir de la punta de lo que propongo este año sobre el Haiuno. Haiuno y nada más, pero es un Uno muy particular, el que separa Uno de dos, y que es un abismo”.
Lacan, Jacques. El Seminario, Libro 19, … o peor. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 191.
#Haiuno