El acto analítico y su alcance estructural
El eje de esta contribución se orienta por el concepto de “acto analítico” y por el modo en que Lacan lo va elaborando a lo largo de su enseñanza. Se trata de un concepto decisivo que señala una transformación subjetiva y que no puede reducirse a una interpretación ni a la producción de sentido. El acto introduce un corte que no responde a la lógica de la comprensión y cuyos efectos no son anticipables.
Lacan comienza a formalizarlo en el Seminario 11, donde sitúa el acto en estrecha relación con la transferencia, la repetición y la posición del analista. Allí formula la conocida tesis: “La transferencia es la puesta en acto de la realidad del inconsciente”1. Es la primera vez que el término “acto” aparece con un alcance estructural, y no meramente operativo. Esta orientación se reafirma en la apertura del Seminario 15, cuando insiste en que lo que interesa al psicoanalista es que en el acto está involucrado el sujeto2.
En ese punto, Lacan retoma explícitamente lo ya articulado en el Seminario 11: la transferencia no es otra cosa que la puesta en acto del inconsciente3. Con ello introduce una lógica distinta de la acción: no una intervención intencional, sino una operación que compromete la posición del analista y su deseo.
Jacques-Alain Miller ofrece una indicación precisa al afirmar que el acto analítico es distinto de cualquier acción, y que no consiste en “hacer”, sino en autorizar el hacer del sujeto. El analista no dirige el proceso ni actúa sobre el paciente; sostiene una posición que permite al sujeto asumir su palabra y aquello que lo diferencia. De este modo, el acto del analista abre el espacio para que el sujeto realice el suyo4.
Esta concepción se articula con la ética formulada por Lacan en el Seminario 7, donde enfatiza que el análisis no busca el bien del sujeto ni su adaptación, sino la puesta en juego del deseo. De ahí su principio: no ceder sobre su deseo5. El deseo del analista —como función— sólo se verifica en el acto, no en lo que dice, sino en lo que produce. El acto apunta al corte, no al sentido.
Si hablamos del acto en psicoanálisis, conviene recordar que concierne al sujeto: el psicoanálisis opera poniendo al sujeto en acto. El comienzo de un análisis implica un acto, pues el analista, al recoger la demanda, instituye la transferencia. No se trata de una aceptación administrativa, sino de una posición ética y estructural que abre la relación analítica.
En ese movimiento se juega el acto de entrada: el sujeto se dirige a un Otro al que supone saber, y el analista, al aceptar la demanda, se autoriza a ocupar el lugar que hace posible la transferencia. El acto no se dirige al yo, sino al sujeto del inconsciente; produce un antes y un después. Hay siempre un pequeño salto, una mínima transgresión que introduce una discontinuidad.
En Sutilezas analíticas, Miller recoge el testimonio de Bernard Seynhaeve6 sobre el final de análisis, donde se destacan tres elementos: el acto de reconocimiento que implica la decisión del final; el acto que da lugar a un decir en el que algo del sujeto cambia; y la interrogación por el pase, acompañada por la angustia, como tiempo del acto.
Lacan nos recuerda, que el acto psicoanalítico es difícil de localizar fuera del campo que él funda. Lo que señala es su dimensión transformadora: allí donde el analista se autoriza, el sujeto puede reencontrarse con su acto y asumir la operación que permite el paso del analizante al psicoanalista7. Es en esa transmisión donde el acto revela su alcance estructural.
Cristina Califano
Notas:
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Lacan, Jacques. El seminario, libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1992, p. 152. ↑
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Lacan, Jacques. El seminario, libro 15, El acto analítico. Clase del 15 de noviembre de 1967. Inédito. ↑
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Ibid. ↑
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Miller, Jacques-Alain. Sutilezas analíticas. Paidós, Buenos Aires, 2011, p. 40. ↑
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Lacan, Jacques. El seminario, libro 7, La ética del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1992, p. 379. ↑
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Miller, Jacques-Alain. Sutilezas analíticas. Op. cit., p. 204-206. ↑
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Lacan, Jacques. “El acto psicoanalítico. Reseña del seminario 1967-1968”, Otros Escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012. p. 395. ↑