Un hacer que posibilita el acto
Un hacer que posibilita el acto es la brújula que propongo como una orientación que podemos deducir de un pasaje del Seminario El acto psicoanalítico, que inspira estas líneas. El tema de las jornadas invita a detenernos en ese hacer que tiene como referencia consustancial, al acto psicoanalítico.
En primer término, recordemos que Lacan con el acto performativo que funda la Escuela, transforma el campo del psicoanálisis. Acto que funda al enunciarse y muestra su imprescindible articulación a la escritura en un acta donde se inscribe el nacimiento de algo nuevo. Acto/acta notarial1. Abre así la vía en la que precipita la Proposición del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela, proponiendo el dispositivo del pase. En este caso, es una propuesta. No es un acto. Que la propuesta devenga acto, “depende de sus consecuencias, desde las primeras en producirse”2.
Queda así inaugurada la perspectiva siempre abierta para la verificación del acto, por sus efectos. Esa transformación en la economía del goce, de la que no hay vuelta atrás. Nos lo dice con claridad: “parto de que hay psicoanalista”3. La apuesta fuerte es su verificación en el dispositivo del Pase, íntimamente ligado con la puesta a prueba de la teoría psicoanalítica misma. Su razón la encontramos en algo fundamental. El acto psicoanalítico es lo que tiene lugar entre analista y analizante. También dirá, que concierne fundamentalmente a los que no hacen del acto profesión4. Esta divisoria de aguas la hace en alusión a la IPA y con Lacan sabemos que son dos términos excluyentes entre sí. Pero, ¿dónde tomaría asiento hacer del acto profesión? Me planteo, teniendo en cuenta cómo avanza Lacan, si hacer del acto profesión, ¿no sería dejar atrapada la posibilidad del acto psicoanalítico en el axioma fantasmático? Este, es una construcción lógica necesaria, no suficiente para que “el objeto pequeño a sea la realización de esta especie de des-ser que golpea a sujeto supuesto saber” como nos dice Lacan. Añade:
“Que sea el analista y como tal el que viene a ese lugar -de a– no es dudoso y se marca en todas las inferencias, si puedo decir, donde se sintió implicado […] ligadas alrededor de que él mismo se presenta como la substancia de lo que está en juego y manipulación en el hacer analítico. Y es justamente desconociendo lo que hay de distinto entre ese hacer y el acto que permite el acto, si puedo decir, que lo instituye, aquel del que partí definiéndolo como esa aceptación, ese soporte al sujeto supuesto saber, al que sin embargo el analista sabe que está destinado al des-ser y que constituye, si puedo decir, un acto en falso puesto que él no es el sujeto supuesto saber, puesto que no puede serlo, y no hay nadie que lo sepa mejor que el psicoanalista”5.
De aquí extraigo, por ahora, que es interpelando nuestro hacer con y en, la transferencia, el que nos dirá si nos ponemos en la vía que propicie el contingente por- venir del acto. Desde aquí nuestro hacer queda concernido por el acto, lo que no quiere decir que todo lo que hacemos tenga estatuto de acto. Es decir, sin sujeto y sin el Otro.
Lo nunca “visto ni conocido”6, se enlaza al nombre de Lacan al otorgarle al acto psicoanalítico la disposición de concepto sobre el que se esclarece el ¡hay analista! Y, lejos de reabsorber el misterio de nuestra existencia, lo connota.
En lo que intento articular del hay del analista indisociable del acto, encuentro ciertos ecos en palabras de Heidegger al homenajear la obra del músico Conradin Kreutzer: “suenan en esta ocasión canción y coro, ópera y música de cámara. En sus notas existe el artista mismo, pues la presencia del maestro en la obra es la única presencia auténtica. Cuanto más grande es el maestro, con tanta mayor claridad se disipa su persona detrás de la obra”7. Desde aquí concluyo que son las notas del acto psicoanalítico, por su resonancia en el cuerpo, las que atesoran las condiciones de posibilidad para la transferencia.
Graciela Elosegui
Notas:
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Lacan, Jacques. El Seminario, libro 15, El acto psicoanalítico. Clase del 15.11.1967. Inédito. ↑
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Lacan, Jacques. “Discurso en la Escuela Freudiana de París”, Otros escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 279. ↑
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Lacan, Jacques. El seminario, libro 15, El acto psicoanalítico. Op. cit., clase del 17.01.1968. ↑
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Ibid., clase del 22.11.1967. ↑
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Ibid., clase del 17.01.1968. ↑
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Lacan, Jacques “El acto psicoanalítico. Reseña del seminario 1967-1968”. Otros escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012, p. 395. ↑