El deseo del analista y el acto del niño

“Miramos al mundo, una sola vez, en la infancia. El resto es Memoria”¹

 

“[…] Llevé a cabo estos tratamientos antes de recibir formación teórica alguna y están estrechamente vinculados a mi propio análisis […] impuesto por la necesidad de salir de un sufrimiento neurótico y que por esa razón me resultaba muy difícil […] hasta el punto en que, en el curso del tratamiento de Nadia, me sentí en la imposibilidad de seguir las sesiones… El tratamiento de Nadia igual que el de los demás niños desempeñó de alguna manera la función de sustituto en mi proceso analítico, dentro del cual se inscribió”².

Recuerdo el impacto que me causó leer estas palabras en el prefacio del Nacimiento del Otro. Rosine Lefort daba cuenta allí de su arrojo, anudado a un sufrimiento singular, dando lugar a un deseo implicado y decidido en el trabajo con los niños. Un deseo en acto y una mirada orientada hacia lo real. En una entrevista realizada por Judith Miller, Rosine Lefort llega a afirmar que el acto analítico puede hacerse en cualquier lugar y que, en el acto, uno no está implicado en tanto que yo³.

El acto supone un atravesamiento, un franqueamiento sin retorno para el sujeto, no sin consecuencias también para el analista. Éste es orientado por los dichos del niño, que pueden tomar la forma de sonidos, juegos, objetos, o movimientos del cuerpo. El analista ha de estar despierto, y consentir a ser empujado por un deseo de Rubicón⁴ que lo conduzca al acto. Pero ¿Cómo situarlo en el encuentro con el niño?

Su invitación, la posibilidad del encuentro prepara el terreno para que el analista pueda allí ponerse en juego mediante su acto. Ahí donde la estructura, la solución del sujeto se encuentra todavía en estado nascenti. Esto no significa que no podamos hablar de la dimensión inconsciente. Al contrario, se trata del trabajo con el niño ahí donde “la defensa no ha cristalizado todavía”⁵.

Hacer un pequeño cortocircuito en la demanda del Otro en la institución, pienso que es un acto inaugural, un acontecimiento, tal y como lo plantea Bernard Seynhaeve⁶. Este primer acto es ya una primera incisión entre la urgencia familiar (o del Otro de la pedagogía o la medicina) y la urgencia subjetiva, lo que permitirá subvertir el discurso del amo. El analista deberá hacerse partenaire del sujeto, ignorando lo que sabe, abriendo un lugar en el Otro.

El niño es un sujeto librado al discurso del amo, que, en ocasiones, empuja al borramiento de su propio enigma y a la respuesta por la vía deficitaria. Suponer que el niño no puede, podría tomar para el analista la pendiente fantasmática de un salvar al niño del Otro. El sujeto con el que trabajamos es un constructor fruto del malentendido, y, por tanto, no debemos olvidar que el niño es un inventor.

El analista ha de consentir a saber no saber, para que la invención del niño pueda advenir. Me parece que la sorpresa es un elemento crucial. Un obsequio que el sujeto otorga en el acontecimiento del encuentro. El partenaire analista ha de estar a la altura, en un movimiento funambulista, “distraídamente atento”⁷.

El acto que se vuelve esencial será el acto que logre instalar la transferencia, pivote del acto. El encuentro del analista que tiende su mano al deseo del sujeto. En ese encuentro, podrá inaugurarse la invención del niño.

El partenaire analista deberá ofrecerse como instrumento para que el niño pueda encontrar en su invención la brújula que lo oriente para franquear una puerta proporcionada a su talla⁸.

Julia Virgós

juliavirgospedreira@gmail.com

 

Notas

1. Glück, Louise. “Nostos”, Una vida de pueblo. Visor de poesía, Madrid, 2009. ↑

2. Lefort, Rosine. Nacimiento del Otro. Paidós Ibérica, Buenos Aires, 1983, pp. 9-10. ↑

3. Lefort, Rosine. “El camino sobre la cresta de la duna”. Freudiana, n. 65. ELP, Barcelona, 2012, pp. 31-38. ↑

4. Paskvan, Estela. “El deseo de Rubicón”. Freudiana, n. 40. ELP, Barcelona, 2004, pp. 69-74. ↑

5. Bonnaud, Hélène. El inconsciente del niño. Del síntoma al deseo de saber. Gredos, Madrid, 2014, pp. 14-16. ↑

6. Seynhaeve, Bernard. “El padre del cual uno se sirve”. La práctica lacaniana en instituciones I. Grama, Buenos Aires, 2014, pp. 14-16. ↑

7. Dzienisz, Sylwia. “Distraídamente atento”. L’Atelier, n.25, 2022, p.91. ↑

8. Lacan, Jacques. “Homenaje a Lewis Carroll”. El Psicoanálisis, n.36. ELP, Barcelona, 2020, pp.15-18. ↑